Sep 8, 2018

Posted by in BÀI MỞ, Giáo điển | 23 Comments

Trò Mật Từ đối luận với đại đức Thích Thiện Thông: THẦY THÍCH THIỆN THÔNG PHÁT NGÔN VI HIẾN

Kính bạch Thầy,

Con đã đọc bài này rồi ạ. Con hoan hỷ tán thán trí huệ và công hạnh của Thầy đã tác pháp chiếu quang cho lập luận và quan kiến xấu ác của đại đức Thích Thiện Thông (TTT). Con đã xem qua những phát biểu trong buổi giảng của đại đức TTT và bàng hoàng với phần tuyên bố hùng hồn trong một giọng rề không một chút ngại ngùng giấu đi gia tài tàm quý của đại đức rằng “Mỗi thầy đều có một “bệnh” riêng..” và “.. các Phật tử khi học thì chỉ nên học những cái hay của các thầy mà thôi, không được chỉ trích các thầy, không có quyền, không nên cũng không cần chỉ trích vì người tu tập đã thấy được cái sai và cần phải làm gì nhưng đôi khi không vượt qua được..”. Đối với luận điểm này của đại đức TTT, một cách gián tiếp đại đức xác nhận những “bệnh” của các thầy đã được chỉ ra là có tồn tại. Và giờ đây cũng qua lời xác nhận của đại đức TTT, con đã hiểu vì sao gần 20 bài đối luận của Thầy và các huynh đệ Kim cang đã gửi đến Viện chuyên tu, cũng như 34 bài gửi đến phatgiao.org.vn chưa được một ai là “tu sĩ” phản hồi. Bởi “tu sĩ” tự khẳng định rằng họ “được” sai và không ai có “quyền” chỉ trích. Không rõ đại đức TTT là ai, đến từ đâu mà dường như lạc lõng giữa thời đại, quốc độ và dân tộc này khi dám lên tiếng phát biểu như vậy, bởi vì những gì quy định quyền và nghĩa vụ của công dân, của con người nên được trích từ Hiến pháp của nước CHXHCN Việt Nam chứ không phải một câu nói bâng quơ của đại đức. Ai mà nghe rồi tin ngay thì đúng là quá hời hợt với chính quyền và nghĩa vụ của mình. Trong đó, khi nhắc về quyền con người, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân, Hiến pháp nêu rõ như sau:

Điều 15.

  1. Quyền công dân không tách rời nghĩa vụ công dân.
  2. Mọi người có nghĩa vụ tôn trọng quyền của người khác

Điều 16.

  1. Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật
  2. Không ai bị phân biệt đối xử trong đời sống chính trị, dân sự, kinh tế, văn hoá, xã hội.

Với những đối tượng không có học thức, không trình độ, càng không có chức sắc vị thế xã hội thì việc đem điều luật ra để đối chiếu là không phù hợp. Tuy nhiên với những người là đại đức như thầy TTT thì lẽ nào lại đưa ra những phát biểu đi ngược lại với lợi ích là quyền cơ bản của chúng sanh như vậy, không hiểu những điều gì mới là “hay” mà các thầy có thể truyền lại cho đạo chúng khi những điều cơ bản nhất đã bị thầy “chặn” trước?!

Con cảm tạ ơn Thầy vì nhờ bài “tác pháp chiếu quang” này con được làm sáng tỏ về bản chất sự phân định rạch ròi giữa “tu sĩ” và “cư sĩ tại gia” của rất nhiều người gọi mình là “tu sĩ”. Nếu theo quan điểm của các “tu sĩ” như đại đức TTT thì vì sao họ được gọi là “tu sĩ”?! Dựa trên những điều khác biệt của một số “tu sĩ” mà có thể liệt kê ra đây là: sống trong tự viện, đầu tròn, áo vuông, thuyết giảng không trích dẫn lời dạy trong kinh điển của Đức Phật hay các bậc thành tựu giả, mỗi thầy có một “bệnh”, mỗi thầy có một phong cách khác nhau, một “chánh kiến” khác nhau (mà đại đức TTT cũng tự thấy là Phật tử không biết nên nghe thầy nào), có “đặc quyền” tự ban cho là Phật tử không được quyền chỉ trích. Những gì liệt kê trên đây có lẽ không một ai có thể chối cãi vì nói về hình thức, đó là hình ảnh đại diện của các “tu sĩ”; nói về nội dung, đó là do các “tu sĩ” tự nguyện phát biểu và công khai trước đại chúng. Song những điểm trên đây không một điểm nào ăn nhập với những lời dạy của Đức Phật là đạo Phật dùng “trí tuệ làm đạo nghiệp”?! Nếu không có trí tuệ nhà Phật thì cho dù đầu tròn, áo vuông cũng chỉ là vấn đề về thời trang thôi chứ không liên quan đến đạo pháp. “Tu sĩ” theo định nghĩa của các đại đức, thượng toạ chẳng phải hoá ra cũng chỉ là một “nghề” như ca sĩ, dược sĩ, bác sĩ, vv hay sao?! Trong khi các nghề nghiệp khác vẫn mang lại lợi ích cho chúng sanh, còn nghề “tu sĩ” mà các thầy ra sức bảo vệ ngược lại hại đến thân căn, huệ mạng của chúng sanh. Nghĩ theo logic mà nói, thật xấu hổ khi giữ lấy cái “danh xưng nghề nghiệp” ấy, đằng này đại đức TTT lại công khai phơi bày. Thật không thể hiểu nổi!

Con cảm tạ ơn Thầy đã từ bi luận giảng. Con cầu nguyện thật nhiều chúng sanh có duyên lành đọc những bài viết, bài giảng của Thầy để không rơi vào bẫy áp đặt bất bình đẳng trong quan kiến xấu ác đầy rẫy, từ đó nuôi dưỡng sự mặc cảm, tự ti không đáng có của một người Phật tử chân chính.

Con thành tâm cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy và Cô vì lợi lạc cho tất cả chúng sanh.

Cầu nguyện tất cả chúng sanh luôn tỉnh thức trong trạng thái giác ngộ.

Om Mani Padme Hum.

Mật Từ


Bài liên quan:

Đạo sư Viện trưởng Thinley- Nguyên Thành :“TU SĨ và CƯ SĨ TẠI GIA”- MỘT SỰ ÁP ĐẶT BẤT BÌNH ĐẲNG TRONG ĐẠO PHÁP CẦN PHẢN BÁC

Đối luận với đại đức Thích Thiện Thông Viện chuyên tu: BÊNH VỰC, BAO CHE KẺ PHẠM TỘI HẬU QUẢ CHO AI?

Trò Mật Tịnh Dung đối luận với đại đức Thích Thiện Thông: ĐÃ TỰ XƯNG LÀ “TU SĨ” SAO LẠI KHÔNG “SỬA MÌNH”, KHÔNG CHO PHÉP NGƯỜI KHÁC CHỈ RA LỖI SAI CỦA MÌNH, CHẲNG KHÁC NÀO BẢO ĐỨC PHẬT “DUNG TÚNG” CHO MÔN ĐỒ?

Trò Mật Từ đối luận với đại đức Thích Thiện Thông: THẦY THÍCH THIỆN THÔNG PHÁT NGÔN VI HIẾN

Trò Mật Diệu Hằng đối luận với đại đức Thích Thiện Thông: BẰNG CHỨNG KHÔNG THỂ CHỐI CÃI ĐƯỢC GHI TRONG KINH ĐIỂN TỐ CÁO HÀNH VI LỘNG NGÔN CỦA NHỮNG KẺ GỌI LÀ “TU SĨ” MUỐN DÌM HÀNG “CƯ SĨ TẠI GIA” 

  1. Mật Tuyết Hoa says:
    Kính bạch Thầy,

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh và công đức tác pháp chiếu quang của đạo huynh Mật Từ đến những quan kiến xấu ác của đại đức Thích Thiện Thông.

    Qua những phân tích luận giải, đạo huynh tiếp tuc bóc tách bộ mặt thật cũng như phơi bày gia tài tàm quí vốn ít ỏi nay lại càng nhỏ nhoi của đại đức khi khẳng định “mỗi thầy đều có một bệnh riêng” và “không được chỉ trích các thầy, không có quyền, khong nên và cũng không cần chỉ trích vì người tu tập đã thấy được cái sai và cần phải làm gì nhưng đôi khi không vượt qua được”. Đúng như đạo huynh Mật Từ đã khẳng định “không rõ đại đức TTT là ai, đến từ đâu mà dường như lạc lõng giữa thời đại, quốc độ và dân tộc này khi dám lên tiếng phát biểu như vậy”. Có khi lúc đang phát biểu đại đức “quên “ mất người đang ở trên nước CHXHCN Việt Nam, nơi có đầy đủ hiến pháp và pháp luật để bảo vệ quyền và nghĩa vụ công dân, “quên” mất người đang người con Phật và Đức Phật dạy rằng “tứ chúng đồng tu” chứ không phải chỉ có “tăng sĩ đồng tu” mới đưa ra cái “luật rừng” như trên.

    Con đồng cảm niệm với đạo huynh rằng nếu không “trí tuệ làm nghiệp”  như lời Phật dạy thì “Tu sĩ theo định nghĩa của các đại đức thượng tọa chẳng phải là một nghề hay sao”. Nghề này lại chỉ “làm hại đến thân căn, huệ mạng của chúng sanh” trong khi đang nhận sự cúng dường của đàn na tín thí. Vậy suy ra nghề này chẳng những không  “báo ơn” mà rằng là “báo oán”, vậy mà còn công khai phơi bày thật là gia tài tàm quí đã ít nay còn bị mất. Con hoan hỷ cảm tạ ơn Thầy đã từ bi trang bị cho chúng con trạch pháp nhãn qua những bài viết, bài giảng trên Chanhtuduy.com, giúp chúng con và chúng sanh không rơi vào bẫy áp đặt bất bình đẳng từ những quan kiến xấu ác, những tà kiến. Từ đó không những không tự ti mà còn luôn khởi phát niềm kiêu hãnh linh tánh khi được là một người con Phật.

    Con cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài.

    Con thành tâm nguyện cầu Thầy Cô mạnh khỏe và an tịnh.

    Nguyên cầu đạo huynh Mật Từ luôn tinh tấn thực hành pháp, thế sự hanh thông.

    Nguyện cầu tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum.

  2. Kính bạch Thầy,

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh và công đức tác pháp chiếu quang của đạo huynh Mật Từ đến những quan kiến xấu ác của đại đức Thích Thiện Thông.

    Qua những phân tích luận giải, đạo huynh tiếp tuc bóc tách bộ mặt thật cũng như phơi bày gia tài tàm quí vốn ít ỏi nay lại càng nhỏ nhoi của đại đức khi khẳng định “mỗi thầy đều có một bệnh riêng” và “không được chỉ trích các thầy, không có quyền, khong nên và cũng không cần chỉ trích vì người tu tập đã thấy được cái sai và cần phải làm gì nhưng đôi khi không vượt qua được”. Đúng như đạo huynh Mật Từ đã khẳng định “không rõ đại đức TTT là ai, đến từ đâu mà dường như lạc lõng giữa thời đại, quốc độ và dân tộc này khi dám lên tiếng phát biểu như vậy”. Có khi lúc đang phát biểu đại đức “quên “ mất người đang ở trên nước CHXHCN Việt Nam, nơi có đầy đủ hiến pháp và pháp luật để bảo vệ quyền và nghĩa vụ công dân, “quên” mất người đang người con Phật và Đức Phật dạy rằng “tứ chúng đồng tu” chứ không phải chỉ có “tăng sĩ đồng tu” mới đưa ra cái “luật rừng” như trên.

    Con đồng cảm niệm với đạo huynh rằng nếu không “trí tuệ làm nghiệp”  như lời Phật dạy thì “Tu sĩ theo định nghĩa của các đại đức thượng tọa chẳng phải là một nghề hay sao”. Nghề này lại chỉ “làm hại đến thân căn, huệ mạng của chúng sanh” trong khi đang nhận sự cúng dường của đàn na tín thí. Vậy suy ra nghề này chẳng những không  “báo ơn” mà rằng là “báo oán”, vậy mà còn công khai phơi bày thật là gia tài tàm quí đã ít nay còn bị mất. Con hoan hỷ cảm tạ ơn Thầy đã từ bi trang bị cho chúng con trạch pháp nhãn qua những bài viết bài giảng trên Chanhtuduy.com, giúp chúng con và chúng sanh không rơi vào bẫy áp đặt bất bình đẳng từ những quan kiến xấu ác, những tà kiến. Từ đó không những không tự ti mà còn luôn khởi phát niềm kiêu hãnh linh tánh khi được là một người con Phật.

    Con cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài.

    Con thành tâm nguyện cầu Thầy Cô mạnh khỏe và an tịnh.

    Nguyên cầu đạo huynh Mật Từ luôn tinh tấn thực hành pháp, thế sự hanh thông.

    Nguyện cầu tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum.

  3. Đoàn Quang Anh says:
    Kính bạch Thầy.

    Con là Đoàn Quang Anh tới từ Hạ Long.

    Con cảm ơn Thầy, con đã đọc bài này rồi ạ.

    Con xin cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì sự lợi lạc của chúng sanh.

    OM MANI PADME HUM.

  4. Mô Phật!

    Mật Diệu Hằng hoan hỷ tán thán thiện hạnh và công đức của đạo huynh Mật Từ đã viết bài tác pháp chiếu quang cho đại đức Thích Thiện Thông với đầy đủ luận chứng, luận cứ.

    Đại đức Thích Thiện Thông sống tại đất nước Việt Nam nhưng lại coi nhẹ hiến pháp của nước CNXHCN Việt Nam, quên quyền và nghĩa vụ công dân của Phật tử. Còn trong đạo pháp thì đại đức TTT không đủ tư cách lên thuyết giảng bởi vì không tuân theo lời dạy của đức Thế Tôn “tứ chúng đồng tu” và “duy tuệ thị nghiệp”, nâng vài trò và vị thế của tăng sĩ, dìm hàng cư sĩ, thậm chí trong bài pháp thoại đại đức TTT còn cho rằng cư sĩ chỉ cúng dường chư tăng chứ không có quyền chỉ trích tăng sĩ cũng như không có quyền tu tập để đạt giác ngộ. Vậy đại đức TTT đi ngược với tuyên ngôn bình đẳng của đức Phật về khả năng giác ngộ của tất cả chúng: “ta là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành”.

    Với bài pháp thoại hơn 1 giờ đồng hồ của đại đức TTT không có một nội dung nào để hướng Phật tử tu tập để thoát khỏi khổ đau luân hồi mà chỉ tìm cách “dung túng” cho những hành vi xấu ác của tăng sĩ và dìm hàng cư sĩ cùng với những câu chuyện “không đâu vào đâu” theo lối bà tám ngoài chợ thì Mật Diệu Hằng không thể hình dung được Phật tử đến viện Chuyên Tu đó được thực hành những gì? Toàn những câu chuyện luyến ái của các tăng sĩ với cư sĩ được mang ra “bà tám” với cách nói chuyện thô tháo trong một nơi dành cho việc thuyết pháp để giúp chúng sanh lìa mê về giác thì thật là kỳ cục và kịch cỡm.

    Nếu không có Mật gia Song Nguyễn, không có Thầy giương cao ngọn cờ đả tà xây chánh thì làm sao giúp hữu tình lìa mê về giác. Thay vì với tinh thần quán xét và điều chỉnh hành vi thân ngữ tâm theo đúng quỹ đạo chánh pháp, cảm ơn người đã chỉ chỗ chôn vàng thì đại đức TTT lại nói rằng Phật tử không có quyền chỉ trích các thầy. Nếu thực sự các thầy có đạo lực, đạo hạnh theo tôn chỉ của đạo Phật “duy tuệ thị nghiệp” thì tại sao không lên tiếng phản hồi về nội dung của 34 bài đối luận của Mật gia Song Nguyễn? Thế mới biết một hành giả Phật tử chân chính hiếm như sao buổi sớm. Và hạnh ngộ được vị Thầy tâm linh chân chính thì đúng là một ơn phước lớn lao, cơ hội “ngàn năm có một” và là sự hạnh ngộ quan trọng nhất trong bất kỳ một đời tái sinh nào.

    Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.

    Cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài tác pháp chiếu quang ý nghĩa và lợi lạc.

    Cầu nguyện đạo huynh Mật Từ thành tựu mọi ước nguyện chính đáng, đời đạo viên song.

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum.

     

  5. Mô Phật,

    Đệ hoan hỉ với bài phản luận của đạo huynh Mật Từ. Bài viết của đạo huynh đã giúp bạn đọc nhận ra những điểm vi hiến trong phát ngôn của đại đức Thích Thiện Thông khi khẳng định Phật tử không có quyền, không nên và không cần chỉ trích các thầy dù biết rằng các thầy có “bệnh”. Những điều đại đức Thích Thiện Thông phát ngôn không hơn gì lời xảo biện nhằm bảo vệ quyền lợi tâm linh, vị thế của giới “tu sĩ”, tự cho mình những quyền “được sai”, “được bệnh” và trao cho Phật tử quyền “được im lặng”.

    Ở phút thứ 11:37 của video, đại đức Thích Thiện Thông còn quy chụp thêm trách nhiệm cho Phật tử là

    “Phật tử phải có trách nhiệm bảo vệ quý thầy”

    Biết quý thầy sai mà không được chỉ ra lỗi sai, thay vì vậy lại phải “bảo vệ”, xem ra đại đức Thích Thiện Thông coi những Phật tử cư sĩ đang ngồi nghe giảng phía dưới chẳng ai có tư duy, chẳng ai có trí tuệ hết.

    Đệ tán đồng ý kiến của huynh, nếu theo định nghĩa của đại đức, không có “duy tuệ thị nghiệp” thì đầu tròn áo vuông chỉ là vấn đề thời trang và “tu sĩ” cũng chỉ là một nghề như nhiều nghề với danh xưng có chữ “sĩ” khác trong xã hội, không liên quan tới phạm trù đạo pháp.

    Cảm ơn đạo huynh đã viết bài.

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om ah hum.

  6. Mật Phê Rô says:

    Mô Phật !

    Pháp đệ hoan hỷ thiện hạnh đạo huynh Mật Từ đã noi gương vị Thầy mà viết bài tác pháp chiếu quang đến ông Thích Thiện Thông về những điều xảo biện mà ông ấy phát ngôn trước đồ chúng như:”không được chỉ trích các thầy , không có quyền , không nên củng không cần chỉ trích”.

    Đệ tán đồng với huynh Mật Từ rằng nếu không có trí tuệ nhà Phật thì cho dầu đầu tròn , áo vuông củng chỉ là vấn đề về thời trang thôi chứ không liên quan đến đạo pháp”.

    Cảm ơn huynh đã viết bài . Cầu nguyện huynh luôn được hạnh phúc tự tâm , thế sự hanh thông và thành đạt xã hội .

    Con cầu nguyện Thầy Cô sức khỏe , trường thọ vì đại nghiệp hoằng dương chánh pháp , làm lợi lạc tất cả chúng sanh .

    Cầu nguyện tất cả chúng sanh được nương tựa bóng lành Thầy, Phật, Pháp, Tăng .

    Om Mani Padme Hum !

  7. Mô Phật!

    Mật Viễn hoan hỷ tán thán công đức tác pháp chiếu quang của đạo hữu Mật Từ với đại đức Thích Thiện Thông.

    Qua bài viết của đạo hữu  Mật Từ với luận cứ, luận chứng xác đáng, chứng minh đại đức Thích Thiện Thông vừa phát ngôn vi hiến tức là trái với Hiến Pháp, vừa phát ngôn vi pháp, gieo rắc tà kiến hủy hoại cả thân căn và huệ mạng của chúng sanh. Nhân quả như bóng với hình. Hậu quả thật khủng kiếp!

    Mong rằng đại đức Thích Thiện Thông sớm quán xét lỗi lầm mà hồi quang phản tỉnh.

    Cầu nguyện chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn,

    OM MA NI PAD ME HUM

  8. Mô Phật

    Mật Huệ Pháp hoan hỷ tán thán công đức tác pháp chiếu quang của đạo huynh Mật Từ đối với đại đức Thích Thiện Thông qua bài viết “Thầy Thích Thiện Thông phát ngôn vi hiến”. Từ trích dẫn hai điều 15 và 16 của Hiến pháp Việt Nam, khi đối chiếu sang phát ngôn của vị đại đức này cho thấy vị ấy đang đi ngược lại lợi ích quyền cơ bản của chúng sanh. Thật nực cười khi các “tu sĩ” (theo cách gọi của đại đức) giảng dạy và hành sai lời Phật dạy thì Phật tử không có quyền khuyên bảo hay sao? Chẳng lẽ những điều hay ý tốt lại bị đại đức bóp méo thành lời chỉ trích? Đúng như huynh nhận định: “Nếu không có trí tuệ nhà Phật thì cho dù đầu tròn áo vuông cũng chỉ là vấn đề thời trang thôi chứ không liên quan đến đạo pháp”, vì khi ngẫm lại mới thấy Mật Gia Song Nguyễn  đã gửi 20 bài đối luận gửi đến Viện Chuyên tu và 34 bài đối luận tới trang phatgiao.org.vn nhưng cho đến nay chưa có phản hồi nào từ các “tu sĩ” chính thức. Bài đối luận của huynh khiến Huệ Pháp liên tưởng tới lời dạy của đức Phật trong kinh Pháp cú rằng:

    “Những người hay khuyên dạy

    Ngăn người khác làm ác

    Được người hiền kính yêu

    Bị người ác không thích”

    Giờ thì Huệ Pháp hiểu vì sao đại đức Thích Thiện Thông lại tự cho mình cái quyền không cho phép Phật tử chỉ trích rồi. Cảm ơn huynh đã viết bài tác pháp chiếu quang lợi lạc này.

    Con cầu nguyện cho sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh

    Cầu nguyện đạo huynh Mật Từ sức khỏe, viên thành mọi ước nguyện chính đáng

    Cầu nguyện chúng sanh có đức tính khiêm tốn và ý thức hổ thẹn

    Om Ah Hum

  9. Kính bạch Thầy

    Con đã đọc  xong bài viết này rồi ạ

    Con hoan hỷ thiện hạnh của đạo huynh Mật Từ đã noi gương vị Thầy tác pháp chiếu quang đến đại đức Thích Thiện Thông

    Cảm ơn đạo huynh  Mật Từ đã tác pháp chiếu quang ý nghĩa và lợi lạc

    Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô

    Cầu mong tất cả  chúng sanh  tỉnh thức với trạng thái  giác ngộ

    Om  Mani Padme hum

  10. Mật Ỷ Nguyên says:

    Kính bạch Thầy

    Con là Mật Thái Xuyên, con đánh máy comment giúp mẹ con.

    Kính bạch Thầy

    Con đã đọc xong bài rồi ạ. Con cầu nguyện tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

  11. Kính Bạch Thầy

    Con hoan hỷ và tán thán công đức của đạo huynh Mật Từ đã noi gương vị Thầy mà giương cao ngọn cờ chánh kiến mà viết bài tác pháp chiếu quang đến ông Thích Thiện Thông về những xảo ngôn, những quan kiến xấu ác khi đề cao vị thế tu sĩ mà dìm hàng người tu Cư sĩ mang và ý đồ độc quyền tâm linh. Trong khi đó chính ông ấy cũng thừa nhận những lỗi sai nghiêm trọng trong giới tu sĩ nhưng lại cho rằng không được chỉ trích các thầy , không có quyền , không nên cũng không cần chỉ trích” thật là điều phi lý.

    Mong rằng đại đức Thích Thiện Thông sẽ sớm hồi quang tự kỷ , đã không mang đến lợi lạc chúng sanh thì cũng đừng đầu độc hủy hoại thân căn huệ mạng gây hại cho chúng sanh.

    Cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài tác pháp chiếu quang này.

    Con xin thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.

    Cầu mong cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum.

  12. Mô Phật,

    Pháp đệ hoan hỷ tán thán thiện hạnh và công đức tác pháp chiếu quang của đạo huynh Mật Từ đến đại đức Thích Thiện Thông với những phát ngôn vi hiến trong pháp thoại về mối quan hệ giữa “tu sĩ” và “cư sĩ tại gia”.

    Đệ tâm đắc với những phân tích, đối luận của đạo huynh. Đệ cũng nghĩ rằng đại đức TTT này thật “lạc quẻ”, không biết ông ta ở cung cõi nào mà ngang nhiên phớt lờ những quyền và nghĩa vụ công dân đã được quy định rõ ràng trong Hiến pháp Nhà nước, đã vậy lại còn mặt quá dày khi thừa nhận “thầy nào cũng có cái bệnh riêng”, “biết nhưng đôi khi không vượt qua được” và hùng hồn tuyên bố là Phật tử không có quyền chỉ trích, không nên và không cần chỉ trích mà phải “bảo vệ quý thầy”! Bản thân cũng là một cư sĩ, đệ thấy quá bất bình cho những cư sĩ đang ngồi phía dưới để nghe ông ta nói những điều chướng tai, bác bỏ quyền công dân của họ và tỏ rõ sự coi thường đối với thân phận cao quý của người Phật tử, vốn là Thái tử Hoàn vũ. Đúng như huynh Mật Viễn comment, đệ thấy đại đức TTT vừa vi hiến và cả vi pháp, hậu quả sẽ thật khủng khiếp!

    Qua những gì ông ta nói, đệ cho rằng đại đức TTT chắc có lẽ cũng đang tự xác nhận một trong những “cái bệnh” của mình đó huynh Mật Từ ơi, mà dễ thấy nhất chính là ông ta đang bị chứng “hoang tưởng”, cho rằng mình thuộc một “đẳng cấp” nào đó khác hẳn người bình thường, được có những “đặc quyền” riêng chớ không cần tuân theo quy định pháp luật hay Hiến pháp sở tại, cho rằng mình có quyền “được sai” và có sửa sai hay không là do mình tự quyết, người khác mặc nhiên phải chấp nhận. Và những việc mà ông ấy yêu cầu Phật tử phải làm, như là phải có trách nhiệm bảo vệ quý thầy, không được công kích hay chỉ trích quý thầy, rồi phải dùng những lời ái ngữ, thật ngữ, lời nói hòa dịu,… sao mà quá giống những liệu pháp được Hội tâm thần học Việt Nam khuyến khích áp dụng để nhằm ngăn chặn một trong những nguyên nhân làm tái phát bệnh tâm thần phân liệt, đó là “Yếu tố nâng đỡ kém”. Trong đó, theo bài viết “Diễn biến của bệnh tâm thần phân liệt” trên website hoitamthanhoc.com thì, yếu tố nâng đỡ “bao gồm hệ thống nâng đỡ của gia đình và xã hội về các mặt sinh hoạt, nhà ở, việc làm, chăm sóc sức khỏe tại cộng đồng, thái độ tôn trọng, tình cảm ấm áp, không bỏ mặc, hắt hủi, hành hạ”. Và để thúc đẩy nhân tố này thì cần “hiểu rõ bản chất và nguyên nhân của bệnh tâm thần và thay đổi thái độ từ tiêu cực trở thành tích cực, từ chán nản, bỏ mặc thô bạo trở thành quan tâm giúp đỡ, tình cảm ấm áp, đối xử dịu dàng,…”. Mà cũng theo tài liệu trên thì ngoài đặc điểm “dễ tái phát”, căn bệnh này còn có đặc điểm chung là “mãn tính”. Liên hệ qua bài giảng của đại đức TTT, đệ tự hỏi liệu có phải vì đã từ lâu rồi đại đức “ảo tưởng sức mạnh” về vai trò của những “tu sĩ” như mình là đối tượng mà “Đức Phật rất tâm đắc”, là điểm tựa cho Phật tử, nếu các thầy mà không tu thì lấy ai mà hướng dẫn con đường Phật pháp để đến bờ giải thoát. Cho nên trách nhiệm lớn như vậy khiến các thầy chịu áp lực quá nặng nề, lâu dài bị căng thẳng quá độ nên dễ phát sinh nhiều cái bệnh mà dù có nhận ra nhưng không vượt qua được. Vì vậy, Phật tử _ “cư sĩ tại gia” còn muốn tu, muốn có người chỉ cho tu thì phải chấp nhận, hỗ trợ, chăm sóc, nâng đỡ toàn diện về nhu cầu sinh hoạt thường ngày cũng như về mặt tinh thần, để các thầy “có sức mà tu”?!

    Đệ thiết nghĩ, nếu thật sự có lòng muốn giúp đỡ cho “quý thầy”, thì điều bức thiết và thực tế nhất mà những cư sĩ đến nghe bài giảng của đại đức TTT hôm đó cần làm, chính là nên tạo điều kiện cho sự một thẩm định toàn diện về “sức khỏe tâm thần”, chứ không phải là răm rắp nghe theo, làm theo để rồi tiếp tục dung túng cho sự “hoang tưởng” ngày càng trầm trọng, cũng chính là ngày càng tổn hại đến mức không thể cứu chữa vận mệnh tâm linh của chính mình.

    Đệ cầu nguyện cho những bài viết, bài giảng lợi lạc trên Chanhtuduy.com sẽ lan tỏa đến rộng rãi chúng sanh hữu duyên để họ sớm có được Chánh kiến Phật đà, nhận ra và tránh khỏi những cái bẫy áp đặt bất bình đẳng trong quan kiến đầy rẫy xấu ác, và khởi phát niềm kiêu hãnh khi là người con Phật chân chánh.

    Cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài. Cầu nguyện cho huynh viên thành mọi ước nguyện chính đáng.

    Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy và Cô vì lợi lạc tất cả chúng sanh.

    Cầu nguyện chúng sanh đều thức tỉnh trong trạng thái giác ngộ.

    Om Mani Padme Hum.

  13. Kính Bạch Thầy.

    Con đã đọc xong bài  này rồi ạ.

    Pháp đệ hoan hỷ tán thán thiện hạnh của đạo huynh Mật Từ đã tác pháp chiếu quang  cho quan kiến xấu ác, hại đến vận mệnh tâm linh cho chúng sanh hữu tình của đại đức Thích Thiện Thông Viện chuyên tu, việc làm trái với thánh giáo lượng của nhà Phật, cầu mong đại đức Thích Thiện Thông  quán xét lại thân, ngữ, tâm của mình  để trở thành người cao thượng thứ hai mà Đức Phật đã dạy.

    Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì hạnh phúc của chúng sanh.

    Cầu mong cầu cho tất cả chúng sanh uống được tinh túy cam lồ.

    Om Mani Padme Hum.

  14. Mật Diệu Linh says:

    Kính bạch Thầy.
    Con đã đọc bài viết này rồi thưa Thầy.
    Mô Phật.
    Pháp đệ hoan hỷ tán thán thiện hạnh, công đức của đạo huynh Mật Từ đã noi theo tấm gương vị Thầy viết bài tác pháp chiếu quang đến đại đức Thích Thiện Thông về những quan kiến xấu ác với đầy đủ luận chứng, luận cứ của huynh đã giúp bạn đọc thấy được sự xảo biện về những phát ngôn trái với Hiến Pháp, của đại đức Thích Thiện Thông.
    Cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài tác pháp chiếu quang lợi lạc.
    Con cầu nguyện Thầy, Cô trường thọ thân tâm an tịnh.

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh có đức khiêm tốn và ý thức biết hổ thẹn.
    Om Mani Padme Hum!

  15. Mô Phật!
    Pháp đệ hoan hỷ tán thán thiện hạnh noi gương vị Thầy của đạo huynh Mật Từ, đối luận với quan kiến xấu ác của đại đức Thích Thiện Thông.
    Với luận điểm và luận chứng đạo huynh đã chỉ ra, đệ xin tán đồng rằng ; đại đức Thích Thiện Thuận không rõ là ai, đến từ đâu mà lạc lỏng giữa thời đại, quốc độ và dân tộc này, mà không biết đến quy định quyền và nghĩa vụ của công dân theo Hiến Pháp của nước CHXHCN Việt Nam, khi khẳng định “không ai được có quyền chỉ trích” .
    Không biết đại đức Thích Thiện Thuận lấy quyền gi mà dám tướt đi cái quy định “Mọi người đều bình đẳng trước pháp luật” của Hiến Pháp? Phải chăng đây là một sự lộng ngôn, xem trời bằng vung, xem thường quy định nhà nước?
    Đại đức mang danh là một người con Phật, mang sứ mệnh Như Lai mà không có chúc tài sản “tàm quý” nào của Đức Phật để lại, khi cho rằng “mình đã thấy sai nhưng không vượt qua được” và song song đó còn tướt đi cái quyền bình đẳng “Tứ chúng đồng tu” mà đức Phật từ bi giáo huấn. Phải chăng đại đức quá tin vào tâm ý của mình mà chóng trái lại Thánh ngôn, làm ngược Chánh Pháp.
    Quả thật cụm từ “tu sĩ” mà đại đức dùng để phân biệt “dìm hàng” cư sĩ tại gia để đặc quyền tâm linh, hóa ra chỉ là cái danh xưng nghề nghiệp chứ không liên quan đạo pháp “dùng trí tuệ làm nghiệp” trên con đường giải thoát, như đạo huynh Mật Từ đã liệt kê ra “tu sĩ” chỉ là cái hình thức: sống trong tự viện, đầu đòn áo vuông, thuyết giảng không trích dẫn lời Phật dạy trong kinh điển hay các thành tựu giả.
    Chiếu theo đó thì có thể thấy, đại đức Thích Thiện Thuận là một con người không tốt theo Hiến Pháp, là một công dân bất bình đẳng trong dân tộc Việt Nam. Về đạo Pháp thì muốn độc quyền tâm linh, chia rẽ tăng đoàn, làm ngược Chánh lý, chóng trái đức Phật.
    Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
    Cầu mong tất cả chúng sanh có đức tính khiêm tốn và ý thức hỗ thẹn.
    Om Mani Padme Hum.

  16. Mật Tấn Khải says:

    Kính bạch Thầy!
    Con đã đọc bài này rồi thưa Thầy.
    Con tán thán thiện hạnh và công đức của đạo huynh Mật từ đã noi gương vị Thầy giương cao ngọn cờ đả tà xây chánh đã viết bài tác pháp chiếu quang. Với đầy đủ luận chứng luận cứ cho thấy đại đức Thích Thiện Thông phát ngôn coi nhẹ hiến pháp của nước CHXHCN Việt Nam với những quan kiến xấu ác mang ý đồ độc quyền tâm linh làm trái với lời Đức Phật dạy luôn đề cao “Tứ chúng đồng tu” “ Duy tuệ thị nghiệp”. đại đức Thích Thiện Thông tự làm theo tâm ý, đề cao vị thế “tu sĩ” dìm hàng cư sĩ,cho mình có quyền được sai ( khi các thầy có bệnh). Phật tử, cư sĩ “không có quyền chỉ trích các thầy, không có quyền không nên và không cần cũng không cần chỉ trích”
    Cám ơn đạo huynh Mật Từ đã viết bài tác pháp chiếu quang ý nghĩa và lợi lạc. Cầu nguyện đạo huynh Mật Từ hanh thông thế sự, viên thành mọi ước nguyện chính đáng.
    Cầu nguyện tất cả chúng sanh có đức tính khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.
    Om mani padme hum.

  17. Mật Liễu Nguyên says:

    Mô Phật

    Mật Liễu Nguyên hoan hỉ tán thán công đức tác pháp chiếu quang của đạo huynh Mật Từ đến quan kiến xấu ác của Đại đức Thích thiện Thông.

    Qua lăng kính của giáo pháp Phật Đà bằng những luận chứng , luận cứ huynh đã vạch trần sự xảo biện ngôn từ  , nhằm nâng cao vị thế của giới tu sĩ , hạ thấp ( dìm hàng) cư sĩ tại gia. Trong khi Đức Phật dạy    ( Vui thay tứ chúng đồng tu ) .

    Cầu mong Đại đức Thích Thiện Thông quán xét lại hành vi thân , ngữ, tâm của mình để trở thành người tối thượng thứ  2 mà Đức Phật đã dạy.

    Pháp đệ cảm ơn huynh đã viết bài , đệ cầu nguyện cho huynh luôn tinh tấn vui tu  , viên thành những ước nguyện chính đáng.

    Con thành tâm cầu nguyện Thầy Cô trụ thế dài lâu vì lợi lạc của tất cả các chúng sinh.

    Cầu nguyện cho tất cả các chúng sinh có đức tính khiêm tốn và ý thức hổ thẹn.

    Om Mani Padme Hum

  18. Mật Bích Thuỷ says:

    Kính bạch Thầy!

    Con đã đọc bài  rồi thưa Thầy.

    Con hoan hỷ tán thán thiện hạnh và công  đức của đạo huynh Mật Từ  đã viết bài  tác pháp chiếu quang dương cao ngọn cờ đả tà xây chánh với đại  đức  thích  Thiện  Thông .Với đầy đủ luận chứng luận cứ huynh đã  phơi bày những hành vi lộng ngôn của những kẻ gọi là “Tu sĩ “ muốn dìm hàng “ cư sĩ và cho mình cái quyền khinh miệt cư sĩ và Phật Tử .Không tán thành những lời góp ý chỉ trích bản thân trong khi chính ông ta buông lời chê bai chỉ trích các phật tử .

    Cảm ơn đạo huynh Mật Từ đã có bài đối luận thật ý nghĩa và sâu sắc .Cầu nguyện cho huynh sức khỏe hanh Thông thế sự và viên thành mọi ước nguyện chính đáng .

    Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của tất cả chúng sanh .

    Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức trong mọi trạng thái giác ngộ .

    Om Mani Padme Hum!

     

  19. Thưa Thầy!

    Con đã đọc xong bài này rồi ah. Mật thúy hoan hỉ với bài viết đối luận của đạo huynh Mật Từ , qua bài này Mật thúy cứ suy nghĩ và hiểu được rằng một người tu như đại Đức Thích Thiện THUẬn lại phân biệt tu sỹ và cư sỹ, Mật thúy đồng tình với ý nghĩa của huynh là tu sỹ cũng giống như cái nghề như ca sĩ bác thì sỹ vv vì đại đức không giảng theo lời dạy của Đức Phật và các vị thánh tăng và các vị thành tựu giả. Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh Om ah hum.

  20. Mật Hữu Tâm says:

    Kính Bạch Thầy

    Con đã đọc bài viết của đạo huynh Mật Từ rồi ạ. Con rất hoan hỷ bài viết của đạo huynh Mật Từ ạ

    Con cầu nguyện Thầy Cô thật nhiều sức khõe và trường thọ vì lợi lạc chúng sanh ạ

    Cầu cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc và Phật tánh

    Om Mani Padme Hum

  21. Mật Văn Pháp says:

    Kính bạch Thầy.

    Con đã đọc bài con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh .

    Om Mani Padme Hum

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

DMCA.com Protection Status